Muga

Pénétrer complètement dans la forme, la posture et l'esprit de zazen, c'est ne plus être fixé sur l'image de soi-même que nous nous faisons habituellement, mais faire l'expérience de tout l'arrière plan, de toute son étendue.

Zazen signifie refaire sans cesse l'expérience de la naissance et de la mort de l'ego.

Muga signifie "non-soi" (ego "vidé" de lui-même), cela signifie finalement tout cet immence, insondable arrière plan. C'est pourquoi on ne peut finalement réaliser le vrai-soi qu'à travers le non-soi, muga. En acceptant le non-savoir, le non-posséder et en nous confiant à la forme vivante de la pratique, nous pouvons avancer simplement, pas après pas, comme quelqu'un qui, en pleine obscurité, est sûr de son chemin car il lui suffit juste comme l'a dit Kodo Sawaki ;

 "d'éclairer l'espace qu'il a devant les pieds".

Celui qui avance ainsi, cet esprit, ne brille pas de façon spectaculaire mais émet inconsciemment,

naturellement,

une lumière tranquille,

mokusho.

Il possède en lui la sagesse de retourner à la réalité d'ici et maintenant qui le porte.

Dogen Zenji exprime cela d'une façon merveilleuse dans le Shôbôgenzô Kaiinzanmai :

La barque vide,

Seulement chargée de la lumière de la lune,

Revient à la réalité de l'instant.

"L'être vidé de lui-même" n'est pas seulement une forme sans contenu. Il est semblable à une porte dans la vaste ciel à travers laquelle, comme dans l'inspiration et l'expiration l'état d'être passe à celui de non-être.

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