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Guatemala City     L.   R.    01 : 55     AM

L’âme est un cristal 

Et l'amour sa lumière :

Le corps où tu vis 

Est l’écrin de tous deux. 

Angélus Silesius
 

You're welcome in this strange world for another journey. Enjoy flight L. R. !

Taisen Deshimaru

Observez votre esprit, observez-vous vous-même avec toute l’énergie attentionnée dont vous êtes capable

Ramenez la concentration sur la posture, épaules basses, dos droit, pesant de toute votre densité sur le zafu, stable, paisible, immobile et silencieux. Cherchez à vous é-tendre, à vous dé-tendre à l’infini entre terre et ciel. Trait d’union entre ce qui est « en haut » et ce qui est « en bas », entre macrocosme et microcosme, entre alpha et omega …

Zazen c’est être totalement présent à soi-même.

Observez vos pensées.

Elles apparaissent avec des mots, elles se nourrissent d’autres pensées dans une boucle perpétuelle, de souvenirs, d’images, de perceptions, d’impressions, etc …

Observez-les, mais ne restez pas sur elles, laissez passer, vraiment laisser passer c'est important, ne cherchez pas à contrôler la pensée avec la pensée.

La présence à l’instant n’est pas affaire de volonté, mais de douceur, de délicate attention,  de tendresse envers vous-même (tendre vers vous), il s’agit là d’une pratique qui se trouve au-delà de votre propre conscience - vous n'avez pas idée à quel point - au-delà du par-delà des pensées et des mots …

La Pratique du Zen, comme tout chemin initiatique a bien une finalité objective, même si dans l’absolu il n'est pas question d’acquérir quoi-que-ce-soit ou de devenir qui-que-ce-soit, cela demeure une voie du devenir. Paradoxe du zen qui aime à marier les contraires, même si notre nature originelle, notre nature profonde et intime est la nature même de Bouddha nous devons œuvrer (graduellement)  pour son incarnation dans nos existences humaines.

Nature de Bouddha, inaccessible à la raison dont on ne peut seulement dire qu’elle est fondée sur l’impermanence et l’interdépendance et qu’elle n’offre n’aucune aspérité sur laquelle se raccrocher car n’étant que pure vacuité.

La prise de conscience de dukkha (l’insatisfaction) et de sa cause (l’attachement) ayant à elle seule pouvoir de s’en affranchir afin de développer cette qualité d’être exempte de toutes souffrances existentielle et morale.

Ainsi la re-co-naissance de nos chaînes (illusoires dans l’absolu) recèle le moyens d’y échapper. La compréhension intime – corporelle, incarnée, avec ses trippes ! – de l’inexistence d’un moi permanent et isolé qui n’est que la résultante provisoire et déterminée de conditions éparses ou l’agrégation, le temps d’une vie humaine, d’éléments divers ne pouvant que nous conduire au salvateur lâcher-prise qui évince toute « prise de tête » et laisse (parfois) sur nos visages ce fabuleux sourire qui illumine certaines statues bouddhiques.

...

Ne bouge plus.

Les arbres devant toi et les buissons sur les côtés

Ne sont pas perdus.

Où que tu sois s'appelle

Ici

La forêt respire.

Ecoute.

Elle répond.

J'ai créé cet endroit autour de toi,

Si tu le quittes tu pourras revenir, en disant

Ici.

David Wagoner

Pratiquer le zen c’est se donner un temps pour soi d’une manière vraiment particulière, originale et complète. Lorsque nous prenons un moment pour des loisirs, du sport, pour être simplement avec nos proches, ou bien encore assis à la terrasse d’un café avec un(e) ami(e) à refaire le monde, il s'agit là, bien sûr, de moments privilégiés et importants ... 

Dans (avec) le zen nous allons beaucoup, beaucoup plus loin !.

Pour découvrir les aspects les plus profonds de notre nature intime, notre être véritable nous avons besoin d’aide, de conseils et d’un … cadre.

Notre "méthode" a son origine dans l’expérience pragmatique d’un homme, le prince Siddhârta qui au VI^ième siècle avant J C après avoir constaté que la vie était fondamentalement insatisfaisante, emplie de douleur et de souffrance, découvrit une autre réalité, bien plus surprenante et merveilleuse.

Nul besoin pour découvrir cette vérité de s’isoler dans un monastère, où de se couper des réalités professionnelles ou familiales (même si de réguliers temps de retraite peuvent être profitables) ;

"Partez de là où vous êtes", vous dira le maître et observez simplement (avec la méthode décrite) tout cela justement qui vous pose problème. La difficulté résidant dans le fait de voir (seulement voir, pas jauger, ni juger) dans le détachement le plus total !

Quels que soient les différents courants du bouddhisme et leur évolution, l’école zen a su garder l’essence vitale et fulgurante de l’expérience originelle, car il ne repose ni sur les dogmes, ni sur les écrits mais sur la rencontre directe toujours actuelle de personne à personne.

Vous avez la possibilité d’en découvrir la richesse et la pertinence ici, pas loin de chez vous, à Brive La Gaillarde,  lors de séances collectives ou individuelles ou à travers des entretiens privés ...

Le nirvana est semblable à cette femme

Qui porte un vase plein de farine et

 S'en retourne par un long chemin -

Le fond du récipient s'étant brisé :

La farine s'est répandue sur la route sans qu'elle s'en aperçoive -

Et qui lorsqu'elle est enfin arrivée dans sa maison et a posé le vase,

Le trouve bien vide.

Durant tout l'été vous avez la possibilité

de rencontrer l'enseignant

de Sunyata Zen Conseil

et ainsi (re)découvrir la pratique de la méditation zazen.