Anniversaire(s)

LIEN pour la participation

Lorsque, en chaque chose, on ne discerne plus qu’une seule et même essence et en définitive plus d’essence du tout, l’esprit ne peut plus s’égarer. Là où aucune pensée ne demeure est notre véritable demeure. Rien n’est jamais séparé de la Voie ; aucune de nos actions, aucune de nos pensées …

Même si nos actions sont mesquines et nos pensées étroites ou égoïstes, c’est toujours la voie du Zen, le chant du Zen, le chant infini, sans début, ni fin.

Au-delà de l’amour et de la haine, de la beauté et de la laideur, du bien et du mal, des choses extérieures ou intérieures, il y a infiniment plus. Quelque chose qu’on ne peut décrire, ni nommer, quelque chose d’incroyablement prodigieux … et ce quelque chose c’est nous-mêmes.

Cette « identité » véritable nous apparaît lorsque nous sommes pleinement présents à nous-mêmes, ici et maintenant, dans ce dojo, ce lieu sacré.

Pourquoi ? Comment cela se produit-il ?

Pratiquez et découvrez par vous-mêmes les réponses à ces questions.

Toutes les réponses sont ici, dans l’immobilité des corps et le silence du dojo.

Joyeux Noël à toute la communauté humaine. Demeurez en sécurité et en paix.

Meilleurs Vœux,

Kodosama                                                                                                                        

Guatemala City     L.   R.    01 : 55     AM

L’âme est un cristal 

Et l'amour sa lumière :

Le corps où tu vis 

Est l’écrin de tous deux. 

Angélus Silesius
 

You're welcome in this strange world for another journey. Enjoy flight L. R. !

" L'océan, les montagnes et les immenses continents ne sont pas des fardeaux

bien lourds à porter à côté de celui de ne pas rendre au monde sa beauté. "

B o u d d h a

Je me répandais infiniment, minuscule insecte humant l’air et le vent. En écho, au loin le petit matin hurlait des lumières rougeoyantes. Dans sa plainte débutante il se mêlait au vent. Secouant ma tête je ne sentais plus la douleur peut-être l’avais-je oubliée, ou laissée en route depuis longtemps déjà. En y regardant de plus près je ne faisais que la perdre davantage l'oeil embué dans les formes qui pour avoir été maintes fois vues et revues ne donnaient plus rien à voir …

Je remontais alors fébrilement vers ce jour et la chaude lumière avec tout ce qui frémissait tout alentour, à petits pas, uniquement intéressé par le fait d’en être. Portés par l’air sombre de toutes nos cavités, nous remontions tous sans effort vers la surface pour en percer le voile en douceur. Nous nous retrouvions,  flottant à attendre la grande énigme à jamais formulée, soudés dans cette attente. Même au milieu de l'agitation, nous gardions le silence guettant le moindre signe, le plus petit murmure d’où pourrait jaillir l’impensable lueur.  Je m’en approcherais alors pour la distinguer mieux, pour la pénétrer mieux,  j'entrerais sans bruit la laissant couler en moi et me dire ce qu’est ce putain de monde flottant.

Words of Silence

La Grande Voie n'est pas difficile

Pour ceux qui n'ont pas de préférences 

Quand l'amour et la haine

Sont tout à la fois absents

Chaque chose, chaque être devient clair

Et non dissimulé

Faire la plus petite distinction

Cependant

Et le ciel et la terre sont rejetés infiniment 

.

Si vous souhaitez voir la Vérité  ...

Lorsque, en chaque chose, on ne discerne plus qu’une seule et même essence et en définitive plus d’essence du tout, l’esprit ne peut plus s’égarer. Là où aucune pensée ne demeure est notre véritable demeure. Rien n’est jamais séparé de la Voie ; aucune de nos actions, aucune de nos pensées …

Même si nos actions sont mesquines et nos pensées étroites ou égoïstes, c’est toujours la voie du Zen, le chant du Zen, le chant infini, sans début, ni fin.

Au-delà de l’amour et de la haine, de la beauté et de la laideur, du bien et du mal, des choses extérieures ou intérieures, il y a infiniment plus. Quelque chose qu’on ne peut décrire, ni nommer, quelque chose d’incroyablement prodigieux … et ce quelque chose c’est nous-mêmes.

Cette « identité » véritable nous apparaît lorsque nous sommes pleinement présents à nous-mêmes, ici et maintenant, dans ce dojo, ce lieu sacré.

Pourquoi ? Comment cela se produit-il ?

Pratiquez et découvrez par vous-mêmes les réponses à ces questions.

Toutes les réponses sont ici, dans l’immobilité des corps et le silence du dojo.

Joyeux Noël à toute la communauté humaine. Demeurez en sécurité et en paix.

Meilleurs Vœux,

Kodosama                                                                                                                        

« Etudier la Voie de Bouddha, c’est s’étudier soi-même. S’étudier soi-même, c’est s’oublier soi-même. S’oublier soi-même, c’est être certifié par toutes les existences.»

Que signifie « être certifié par toutes les existences » ? La plupart d'entre-nous s’identifient au corps, aux sensations physiques – comme en zazen  par exemple, lorsque nous avons si mal aux genoux que nous pensons être nos genoux - ils s’identifient aux émotions, aux pensées, mais il y a plus de 2500 ans, un matin  - qui pourrait être celui d'un 8 décembre - un homme a laissé passer tout cela, jusqu’à oublier tout objet , oublier ces genoux  et s’oublier lui-même, il s’était assis, des jours durant sous l’arbre de la bodhi et résolument ancré dans sa posture, il n’avait plus bougé …

07 septembre 1993

...

Il y a des choses que je ne dis a personne

Alors

Elles ne font de mal à personne

Mais

Le malheur c'est

Que moi

Le malheur, le malheur c'est

Que moi ces choses je les sais

...

« Etudier la Voie de Bouddha, c’est s’étudier soi-même. S’étudier soi-même, c’est s’oublier soi-même. S’oublier soi-même, c’est être certifié par toutes les existences.»

Que signifie « être certifié par toutes les existences » ? La plupart d'entre-nous s’identifient au corps, aux sensations physiques – comme en zazen  par exemple, lorsque nous avons si mal aux genoux que nous pensons être nos genoux - ils s’identifient aux émotions, aux pensées, mais il y a plus de 2500 ans, un matin  - qui pourrait être celui d'un 8 décembre - un homme a laissé passer tout cela, jusqu’à oublier tout objet , oublier ces genoux  et s’oublier lui-même, il s’était assis, des jours durant sous l’arbre de la bodhi et résolument ancré dans sa posture, il n’avait plus bougé …

Vous qui vivez si peu, pourquoi cette promesse
Qu’un élan d’espérance arrache à votre coeur,
Vain défi qu’au néant vous jetez, dans l’ivresse
D’un instant de bonheur ?
Amants, autour de vous une voix inflexible
Crie à tout ce qui naît : “Aime et meurs ici-bas ! ”
La mort est implacable et le ciel insensible ;
Vous n’échapperez pas.
Eh bien ! puisqu’il le faut, sans trouble et sans murmure,
Forts de ce même amour dont vous vous enivrez
Et perdus dans le sein de l’immense Nature,
Aimez donc, et mourez !

...

...

Du moins vous aurez vu luire un éclair sublime ;
Il aura sillonné votre vie un moment ;
En tombant vous pourrez emporter dans l’abîme
Votre éblouissement.
Et quand il régnerait au fond du ciel paisible
Un être sans pitié qui contemplât souffrir,
Si son oeil éternel considère, impassible,
Le naître et le mourir,
Sur le bord de la tombe, et sous ce regard même,
Qu’un mouvement d’amour soit encore votre adieu !
Oui, faites voir combien l’homme est grand lorsqu’il aime,
Et pardonnez à Dieu !

Louise Ackermann, Poésies Philosophiques

"Je suis de toute évidence.

Simple constat.

Voilà.

C'est tout.

Lorsqu'on détourne son attention du spectacle permanent du monde, que l'on cesse de fabriquer quoique ce soit avec ses mains ou son esprit tout en restant intensément présent à soi-même, que perçoit-on? Un "Je suis" de toute évidence s'impose à nous sans mots. On l'éprouve, on le sait sans avoir recours à la pensée. Simultanément, l'on découvre que ce "je suis", né du silence, n'est pas différent de tous les je suis du passé du présent du futur réunis ici maintenant dans l'instant. Je n'ai jamais cessé d'être cela, même en rêvant, même en dormant."

...

Lise Médini

Lise Médini - Qui a dit j'aime

Coeur humain et Saint Valentin

" L'océan, les montagnes et les immenses continents ne sont pas des fardeaux

bien lourds à porter à côté de celui de ne pas rendre au monde sa beauté. "

B o u d d h a

On August 10, 1945, the day after the bombing of Nagasaki, Yosuke Yamahata began to photograph the devastation ...

 Le 9 août 1945, le B-29 " Bockscar " piloté par Charles Sweeney, partît de Tinian dans les îles Mariannes du Nord, en se dirigeant vers la cible initiale, Kokura, qui était sous les nuages. Conformément à la consigne " no see, no bomb " ("pas de visibilité, pas de bombe"), Bockscar se dirige alors vers Nagasaki où la couverture nuageuse se déchire, le temps pour le B29 de larguer " Fat Man ", à 11 H 02.

En constatant la puissance phénoménale engendrée par la bombe, Oppenheimer se rappela l'un de ses passages préférés d'un texte Sanskrit : " Maintenant je suis Shiva, le destructeur de mondes ". Plus lucidement, son adjoint Kenneth Bainbridge, responsable des essais répondra :

" À partir de maintenant, nous sommes tous des fils de pute ".

 ! ! !

Pour arriver à aimer zazen, il faut s’y consacrer complètement, résolument, infiniment. Tant qu’on adopte une quelconque posture tout en gardant une certaine réserve dans son esprit nous ne pouvons être pleinement dans l'expérience authentique.

Pourquoi entretenons-nous encore des doutes ou des hésitations dans nos méditations une fois que nous avons pris l'engagement de la pratiquer ?

C’est parce que notre esprit est encombré d’espoir, d’idées toutes plus farfelues les unes que les autres … Lesquels empêchent la véritable expérience ; Libérez-vous ! Laissez votre esprit entreprendre ce voyage dans le pur, le vaste INCONNU qu’est zazen. Si vous nourrissez un quelconque désir, ou souhaitez être "mieux", "plus", "différents", etc ... ; Immédiatement vous séparez le Ciel de la Terre !

Immédiatement vous goûtez à l'enfer.

Dans ce monde affairé, tout ce qui compte, c’est l’avancement, la jouissance et le profit, tout y est déterminé sous l’angle des gains matériels … ou même spirituels. Dans le zen, au dojo, ici, il n’y a rien à attendre, rien à espérer, rien à gagner. Bien au contraire TOUT est à perdre!

Zazen s’est s’endommager totalement. Rejeter le corps et l’esprit. Entrer dans son cercueil (vivant!). Arriver à l’extrémité de la perche de 100 pieds et grimper encore … Se trouver au bord du précipice, et faire encore un pas !

La méditation n’est pas une voie de facilité, de rapidité, il vous faut être prêts à affronter tout ce qui se présentera à nous. Notre foi fera la différence !

C’est elle qui, en face du découragement, de la difficulté, de l'abandon, nous dictera la juste posture à adopter. Quand vous êtes en attente d’expériences agréables ou gratifiantes et qu’elles ne viennent pas, vous devenez la proie de la déception et de l’abattement, sentiments qui génèrent la fermeture, le rétrécissement d'être …

Voilà pourquoi Bouddha a longuement insisté sur D U K K H A - perpétuelle insatisfaction - encourageant ses disciples à accepter la vie (sa propre vie!) dans tous ses aspects.

Quand nous sommes profondément silencieux, dans l'immobilité des corps, le regard délicatement posé devant soi, l’esprit est vigilant et parfaitement tranquille. Tout mouvement qui se lève dans le champ de la conscience, il le voit, tout ce qui le traverse il le comprend.

Peut être la  V é r i t é  pleine et entière ne se révélera pas tout de suite, mais tout au moins la pressentirons-nous de manière indélébile. Ce sera comme regarder (pour la première fois) dans le miroir, dans lequel le reflet a l’apparence de l’objet réfléchi, tant leur similitude est grande.

Grande cloche - La Gendronnière - Août 2002

Août 2002 - août 2012

" Pour certains, zazen est une méditation, une attitude de pensée. Mais zazen n’est ni un « isme », ni une pensée, ni une méditation, au sens qui lui est donné dans le christianisme ou l’hindouisme par exemple. En Europe, Pascal définit l’homme tel un roseau pensant, exprimant ainsi la conception européenne qui fait de l’acte de penser la base du comportement humain. La pensée emplit toute notre vie, personne ne conçoit l’anti-pensée ..."

Yasuo Deshimaru (29 novembre 1914 — 30 avril 1982)

Zazen spécial Deshimaru, voir Agenda

A lire aussi sur le site : Deshimaru

Rien n'est sacré, cela est clair.

C'est dur comme l'acier, mais dans la fournaise,

Cela fond comme neige.

Laissez-moi vous demander d'où vient tout cela ?

Quand les vagues déferlent,

Quelle sorte de lune voyez-vous ?

Prendre et abandonner,

Oubliez donc l'un et l'autre.

Les 10 000 existences sont toutes présentes

Au même moment.

Le Dharma du Bouddha, l'esprit lui-même accompli

Dès maintenant.

Suivez seulement l'enchaînement des causes et des effets,

Leur interdépendance.

Poème chinois de Eihei Dôgen - Eihei Dôgen Oshô Kôroku

Fukushima, l'antre du démon

R O H A T S U  signifie « huitième jour du douzième mois », ce jour célèbre l’éveil du Bouddha Shakyamuni. Il est de coutume à cette occasion de passer la nuit entière assis en zazen. Au Japon la période de retraite intensive – du 1^ier au 8 - qui précède ce jour correspond aux 7 nuits que le prince Siddhartha passa au pied de l’arbre de la Bodhi à Bodh-Gaya dans le nord de l’Inde. 

Plus qu’un anniversaire ROHATSU se veut une actualisation de l’esprit d’éveil, ce mystère insondable que chacun dans le dojo  peut réaliser. Il ne s’agit pas d’imiter ou de nous identifier au bouddha historique mais bien de révéler le bouddha-en-soi.

Grâce à la posture qu’il a lui-même expérimenté il y a plus de 2500 ans - transmise exactement jusqu’à nous aujourd’hui de personne à personne – la grande assise silencieuse que rien ne trouble, nous pouvons appréhender (un peu) la formidable résolution, la persévérance, la foi inébranlable dont a du faire preuve le prince indien.

Il voulait comprendre la souffrance et y mettre un terme. Mais pas pour lui-même. Pas pour lui-même.

« Mon corps devrait-il se dessécher, ma peau et mes os n’être plus que poussière, tant que je n’obtiendrai pas l’éveil – si difficile à atteindre – je ne bougerai pas » …

Site de Natalie Shau

J'ai avalé une fameuse gorgée de poison — Trois fois béni soit le sort qui m'est prodigué ! — Les entrailles me brûlent. La violence du venin tord mes membres, me rend difforme, me terrasse. Je meurs de soif, j'étouffe, je ne puis crier. C'est l'enfer, l'éternelle peine ! Voyez comme le feu se relève ! Je brûle comme il faut.

Va, démon !

...

A tous ceux et celles qui pratiquent le zen et les amis de

Meiho - Missen
Michel Bovay

Après une très longue maladie, bien des hauts et des bas, des moments
d'espoir suivis d'états de très grande fatigue et de douleurs, Michel
s'est endormi pour toujours un soir de printemps, le 22 avril 2009 à
21.30 heures avec un soupir de soulagement et un sourire paisible sur
les lèvres.

Il s'est encore permis de nombreuses petites farces et s'est notamment
fait un malin plaisir de jouer un tour à l'un de ses anciens disciples,
le1er avril.

Il a profité en toute conscience des derniers jours de sa vie dans le
petit jardin de l'hospice, au soleil de printemps. Il a dit au revoir en
termes clairs et soigneusement préparés avant que la dose de médicaments
n'a dû être augmentée au point de rendre toute communication impossible.

A l'hospice, il a goûté les soins et l'accompagnement pleins d'empathie
et d'humour. Pour lui, c'est un lieu où l'on peut réaliser le véritable
esprit du bodhisattva.

Ce qui va nous manquer sans Michel ne se laisse pas communiquer, sinon
peut-être à la manière de Gion, son compagnon de la première heure: "Les
mots ne sauraient exprimer ce que je ressens -- le silence non plus."

Mais il existe une langue au-delà, que tous comprennent.

Il va beaucoup, beaucoup nous manquer, à tous. Michel a suivi son Maître
et enseignant Taisen Deshimaru, sans jamais penser à lui-même.
Mushotoku, sans but, mushin, sans rien. Nous allons continuer à
pratiquer cet enseignement dans le sens et l'esprit de Michel et
souhaitons également à tous une pratique commune forte.

Cela a duré quelque temps jusqu'à ce que notre message vous parvienne à
tous. Mais il y a beaucoup à faire et l'enseignement de Michel est de ne
rien précipiter, en particulier dans les moments difficiles et de régler
les affaires avec soin et précision.

Souvent il a parlé de zanshin, de la concentration, de l'esprit qui
demeure, marcher jusqu'au bout -- puis avancer encore d'un pas.

L'une de ses dernières phrases, qu'il a répétée plusieurs fois: ne vous
prenez pas la tête, faites ce qui vous procure une joie profonde, mais
agissez toujours avec sagesse.

Dans le dharma

Au nom du temple Muijo--ji (Dojo zen de Zurich)
Monika Leibundgut
Claudio Maranta

Le poisson peut être harponné,

Depuis l'eau profonde.

L'oiseau tué haut dans le ciel.

Le coeur humain,

Demeure inaccessible.

On ne peut l'atteindre,

Ni le saisir au piège ...

Anonyme - Chine ancienne

En hiver la terre pleure ;

Le soleil froid, pâle et doux,

Vient tard, et part de bonne heure,

Ennuyé du rendez-vous.

Leurs idylles sont moroses.

- Soleil ! aimons ! - Essayons.

O terre, où donc sont tes roses ?

- Astre, où donc sont tes rayons ?

Il prend un prétexte, grêle,

Vent, nuage noir ou blanc,

Et dit : - C'est la nuit, ma belle ! -

Et la fait en s'en allant ;

Comme un amant qui retire

Chaque jour son coeur du noeud,

Et, ne sachant plus que dire,

S'en va le plus tôt qu'il peut.

Victor Hugo

07 septembre 1993

...

Il y a des choses que je ne dis a personne

Alors

Elles ne font de mal à personne

Mais

Le malheur c'est

Que moi

Le malheur, le malheur c'est

Que moi ces choses je les sais