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Observez votre esprit, observez-vous vous-même avec toute l’énergie attentionnée dont vous êtes capable

Ramenez la concentration sur la posture, épaules basses, dos droit, pesant de toute votre densité sur le zafu, stable, paisible, immobile et silencieux. Cherchez à vous é-tendre, à vous dé-tendre à l’infini entre terre et ciel. Trait d’union entre ce qui est « en haut » et ce qui est « en bas », entre macrocosme et microcosme, entre alpha et omega …

Zazen c’est être totalement présent à soi-même.

Observez vos pensées.

Elles apparaissent avec des mots, elles se nourrissent d’autres pensées dans une boucle perpétuelle, de souvenirs, d’images, de perceptions, d’impressions, etc …

Observez-les, mais ne restez pas sur elles, laissez passer, vraiment laisser passer c'est important, ne cherchez pas à contrôler la pensée avec la pensée.

La présence à l’instant n’est pas affaire de volonté, mais de douceur, de délicate attention,  de tendresse envers vous-même (tendre vers vous), il s’agit là d’une pratique qui se trouve au-delà de votre propre conscience - vous n'avez pas idée à quel point - au-delà du par-delà des pensées et des mots …

Cet extrait est la traduction d’une lecture faite par Morishima Tateo senseï en Décembre 2007.

  Cette conférence destinée aux sensei gradés de kendo avait pour thème

” L’état du kendo moderne, et ce qui peut être fait pour le changer”.

"Durant l’ère Bakamatsu, il y avait un kenshi renommé appelé Shirai Toru. Il ouvrit un dojo à l’âge de 28 ans et enseigna à plus de 300 étudiants, mais malgré cela, il ne délaissa pas son propre kendo. A cette période, il y avait beaucoup de très bons pratiquants jusqu’à l’âge de 40 ans environ. Après 40 ans, cependant, ils s’affaiblissaient et ne devenaient plus que l’ombre d’eux-mêmes.

Shirai se demanda à quoi était dûe cette chute de niveau et craignit que cela ne lui arrive. Il quitta son dojo et ses 300 étudiants, pour retourner dans sa ville natale d’EDO. Il fit appel à son sensei Terada Goroemon.

Terada Goroemon n’utilisait pas de shinaï pour s’entrainer mais un bokuto (bokken, sabre en bois). Il était également un prêtre bouddhiste zen et Shirai pratiqua zazen avec lui. Il suivit les instructions de Terada et étudia le recueillement assis qui conduit à l'introspection profonde de son propre coeur. Après avoir fait du mieux qu’il pouvait, il est devenu un fameux bretteur à tel point que son maître ne parvenait plus à le prendre en défaut.

Mochida Seiji a dit :

“Lorsque vous arrivez à 70 ans, tout votre corps devient faible. À ce moment, je me suis concentré sur le maintien de mon esprit impassible. Si votre esprit reste impassible face à l’esprit de votre adversaire, celui-ci se reflète en vous. J’ai travaillé alors pour rendre mon esprit calme et impassible.”

Je crois que Mochida sensei ne s’est pas soudainement mis au travail lorsqu’il avait 70 ans, mais bien avant. Techniquement, il a toujours été un redoutable bretteur, mais en plus, il a travaillé à polir son esprit. C’est ainsi qu’il est devenu un kenshi aussi célèbre et considéré comme sans rival.

Si votre esprit est tranquille, toute tentative de mouvement de votre adversaire sera reflété ….  Je me souviens avoir été face à sensei Mochida et pensé comme au ralenti ; “Je me demande si je peux gagner …. peut-être je vais perdre … ”.

Avant même que le duel ne soit joué, combien de fois ai-je été vaincu par sensei Mochida !?!?!

J’étais probablement 2 ou 3 fois plus fort que lui physiquement (à cause de la différence d’âge) et malgré cela invariablement battu par “ce vieil homme!”

Bien sûr, c’était une erreur de penser comme ça. L’esprit de Mochida sensei était devenu un miroir parfait - si vous pensiez l’attaquer, votre pensée se reflétait dans son coeur et en un instant c’est lui qui attaquait.

C’est parce qu’il pratiquait le kendo avec son esprit."

d’après Dôgen Zenji

La Vie est fondamentalement Parfaite.

Elle pénètre Tout.

Pourquoi prétendre qu’elle ne serve que Pratique et Réalisation?

Le Souffle est libre et dégagé de toute entrave. En quoi l'effort concentré de l'homme est-il nécessaire? En vérité, le Visage Originel est bien au-delà de la souillure du Monde. Qui pourrait croire qu'il existe un moyen de le nettoyer? Il n'est jamais distinct de quiconque, toujours exactement là où l'on se trouve.

Alors à quoi bon aller Ici ou Là?

...

Dans la pratique du zen comme dans celle du kendo, l'attention est essentiellement focalisée sur l’expiration. Cela permet d’accumuler l’énergie vers le bas-ventre dans la zone située juste en dessous du nombril, le kikai tanden 気海丹田, l'océan d'énergie, ce qui produit une profonde détente générant une force incroyable.

Au cours de certains duels au sabre, les bretteurs nippons se concentraient sur l’ombre de leurs adversaires. Les mouvements de l’ombre indiquaient non seulement les mouvements du corps mais également ceux de l’esprit. Ce qui importait le plus, c’était la puissance de la concentration, en canalisant la tension du corps et l’habileté de la technique dans l’attention/intuition de l’esprit ; l’esprit devient vide, sunyata, ku, sans faille.

Le secret du sabre est de ne pas dégainer le sabre. En définitive, il ne faut pas sortir le sabre, car si vous désirez tuer quelqu’un, vous devez également accepter de mourir.

Il faut se tuer soi-même, tuer son propre esprit. Ainsi, les autres ont peur et s’enfuient ...

Kanazawa Hirokazu 金澤弘和

Kesa 7 bandes - Muset GUIMET

Dai sai geda puku
Musõ fukuden e
Hi bu nyorai kyo
Kodo sho shu jo

Ô vêtement de la grande libération
Kesa du champ du bonheur illimité.
Recevant avec foi l'enseignement de Bouddha,
Nous aidons tous les êtres sensibles.

"Même s'il y a dix mille points, ils sont UN"

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Dans l'école sôtô, le kesa que porte le moine et la nonne est considéré comme une parfaite représentation de l'esprit de Bouddha, il est à ce titre digne de foi , on lui accorde même (parfois) des vertues magiques. Sa couture, point après point est en elle-même une pratique au même titre que l'assise silencieuse zazen.

Le nirvana est semblable à cette femme

Qui porte un vase plein de farine et

 S'en retourne par un long chemin -

Le fond du récipient s'étant brisé :

La farine s'est répandue sur la route sans qu'elle s'en aperçoive -

Et qui lorsqu'elle est enfin arrivée dans sa maison et a posé le vase,

Le trouve bien vide.