Taisen Deshimaru

Bonne résolution pour la nouvelle année 2017

Venez pratiquer le KENDO* à BRIVE et USSAC !

 Le KENDO* est l'une des plus anciennes, des plus respectées des plus populaires disciplines modernes du Budo.

"Dans l'esprit du Zen et du Budo, la vie quotidienne devient le lieu de combat. C'est à chaque instant qu'il faut être conscient, en se levant, en travaillant, en mangeant, en se couchant. Là est la maîtrise ! "

Taisen Deshimaru

"Le but du Budo n'est pas de corriger les autres, mais de vous corriger vous-même.

Que ce soit dans les arts martiaux ou dans les beaux-arts, pénétrer au cœur de la voie n'est pas chose facile."

MORIHEI UESHIBA

"Patience! Avec le temps, l'herbe devient du lait. "

Proverbe chinois

*KENDO (剣道 / 劍道, littéralement « la voie du sabre ») 

Entraînements les mardis et mercredis à USSAC sur parquet (crédit photo CL)

A l'origine, les guerriers japonais (bushi) fortifiaient leur esprit et leurs corps afin d'obtenir des pouvoirs extraordinaires. Le ZEN vint naturellement influencer la Voie du Sabre chez les plus fameux bretteurs tel Musashi qui disait qu'il fallait honorer les dieux et même Bouddha mais jamais rien en attendre en retour. Ainsi, chez certains la voie de l'épée créée pour tuer rapidement un adversaire se mua en méthode pour couper son propre esprit ... tuer son ego.

Voie de l'esprit de détermination, de résolution et de décision immédiate.

« On ne doit pas penser,

Sur l’avant et sur l’après

En avant, en arrière,

 Seulement la liberté

Du point du milieu ».

Ce poème l'illustre à merveille le secret du KENDO est tout comme le ZEN une Voie du Milieu. Le Kendo a toujours été considéré comme un grand art martial dont l'expérience ultime se rapproche de celle du ZEN car tous les bushis et maîtres japonais savaient qu’avant d’être digne de tuer une personne, il fallait savoir mourir à soi-même, c’est-à-dire, savoir trancher son propre ego afin de se libérer de tout attachement quant à l'issu d'un combat ...

Pour véritablement apprendre il faut oublier et s'abandonner dans l'instant présent car toute pensée voile la réalité.

Notre cerveau frontal - conçu pour ingurgiter de façon quasi instantanée ce qui fait notre quotidien - présente l’avantage de pouvoir rapidement analyser, mémoriser, marquer d’une étiquette, ranger dans une case et … passer à autre chose ! C’est parce que nous avons mis beaucoup d’expériences (bonnes et mauvaises) en mémoire de façon condensée, que nous pouvons en disposer immédiatement pour nous adapter à notre environnement et aux événements même nouveaux. Mais quand il s'agit d'apprendre et d'approfondir un art martial comme le Kendo où il ne doit y avoir aucune séparation ou opposition aussi bien physique que mentale, mais au contraire une sorte de fluidité, une harmonie des énergies, il est important de changer notre perception des choses, et de bien voir que dès qu’intervient la mémoire, une division se crée.

Il faut donc, en quelque sorte se libérer de la pensée, effacer nos préjugés, oublier notre personnalité qui nous renvoie à trop d’ego ...

La Voie du Guerrier a été comprise comme un moyen de tuer et de détruire les autres. Ceux qui recherchent la compétition font une grave erreur. Briser, blesser ou détruire est le pire des péchés qu'un être humain puisse commettre. La vraie façon d'être d'un guerrier est d'empêcher la tuerie - C'est l'Art de la Paix, la Puissance de l'Amour. 

Morihei Ueshiba  

"Ken ... dodo" au Pays de Brive : reportage de Pierre Gauthier

Lien FB reportage KENDO

SITE KENDO à BRIVE ----->  Lien

SITE KENDO IAIDO à LIMOGES -----> Lien

Site KENDO BRIVE USSAC ----> ici

La pratique de MOKUSO remonte au Japon et à la Chine ancienne et à n'en pas douter plus loin encore à l'Inde guerrière.

MOKU  Garder le silence

SO          Pensée

Que l'on traduira ici par "Pensée silencieuse" ou "Penser en silence" !

Dans le zen nous parlons de la conscience HISHIRYO : "Penser du tréfonds de la non-pensée".

À travers l'histoire la méditation (dhyana en Inde, t'chan en Chine et zen au japon) était connue comme une partie essentielle de la formation de quiconque souhaitait pénétrer les arcanes des arts martiaux.

Beaucoup de grands maîtres du passé ont atteint grâce à elle un niveau de maîtrise époustouflant avec une technique superbe de simplicité. Et si seulement une infime partie de ces légendes montrent un pouillème de vérité, la contribution des aspects méditatifs à la progression des arts martiaux est bel et bien une réalité.

La posture correcte est le premier principe de base.

Juste alignement du corps, narine, nombril et périnée, étirement de la colonne vertébrale vers le haut sans tension inutile. Réaliser l'unité corps/esprit afin de permettre  au praticien de retirer les avantages de la pratique. Ainsi un esprit arrangé va pouvoir disposer d'un approvisionnement en énergie optimum (chi pour les chinois, ki pour les japonais).
Le positionnement correct du corps se focalise sur la colonne vertébrale qui doit être droite, dans sa courbure naturelle, ni trop tendue, ni trop relâchée. Dans la pensée orientale l'être humain forme un trait d'union entre le ciel et la terre.

La méditation peut être exécutée de maintes façons, assis sur une chaise, assis en lotus (ou 1/2 lotus) et même couché (c'est plus difficile à cause du risque évident d'endormissement !).

Mokuso se pratique habituellement en seiza (agenouillement), c'est une posture adaptée aux dojo d'arts martiaux qui peut se révéler cependant très douloureuse dans la durée. Le positionnement des mains est celui du zazen, main gauche dans main droite tranchant des mains contre le bas ventre, pouces parfaitement alignés qui s'effleurent à peine. L'inverse peut également exister - il a d'ailleurs existé par le passé, main droite dans main gauche - c'est d'ailleurs ainsi que la plupart des statues de bouddha assis son représentées.

Avec ce mudra - position des mains - issu du yoga et révélé par l'expérience d'éveil du Bouddha historique - nous ramenons la conscience et le corps sur un même point de concentration, la main gauche représente Zenjô, l'état méditatif et la main droite symbolise Hannya, la sagesse.
Attention la position des mains doit favoriser la pleine détentes des épaules et non pas leur crispation.

Détail d'importance, la position de la langue, placée contre le palais juste derrière les incisives supérieures agissant ainsi comme "pont" pour une bonne circulation de l'énergie interne. Cette "connexion" est essentielle à une bonne concentration. Un esprit dispersé étant un obstacle à la pratique avancée (et si c'est votre tendance, une méthode pourrait être de compter vos respirations).

Dans le zen, nous tâchons de "laisser passer"  (tout) ce qui traversent nos crânes afin d'entrer en contact, ou plûtot de baisser le voile qui obscurcit notre nature véritable, notre vrai visage. Le regard est posé à un mètre devant soi, les yeux mi-clos. Là aussi afin d'être ni dans l'endormissement (yeux fermés), ni dans l'activité pleine (yeux ouverts), les yeux ayant - comme la démontré la science :  Pensez au REM (Rapid Eyes Movement) qui caractérise l'état de rêve (importante activité électrique du cerveau) du dormeur - une influence capitale sur notre cerveau.

La respiration est la clef de voûte de la pratique correcte. Tout au long des époques un grand nombre de techniques ont été développées, toutes basées sur une série de principes centraux.
La respiration correcte bénéficie grandement au corps et par voie de conséquence à l'esprit. Tout d'abord, prenons bien conscience des obstacles qui sont les notres au quotidien ; stress, postures et attitudes plus ou moins déplorables, etc … Remarquons que la respiration d'un nouveau-né, ou de votre chat par exemple est principalement abdominale, alors que la notre implique l'étage supérieur avec pour corollaire des épaules (souvent) "hautes" …

Ce n'est pas un hasard si notre centre de gravité (également centre émotionnel et centre d'énergie) se situe quelques centimètres sous le nombril (là ou nous plaçons le tranchant des mains !) dans le hara cher au japonais. Toute la respiration doit impliquer de longues et profondes expirations, lents "va et vient" du souffle par le nez en silence en amenant consciemment l'énergie de cette respiration dans le bas-ventre comme un serpent qui s'y loverait.

Si la pratique est correcte, soutenue et répétée alors la poussée d'énergie et le sentiment de plénitude tranquille seront votre lot. Evidemment nul besoin d'être artiste martial pour pratiquer mokuso, en fait l'unité corps/esprit est à rechercher, à cultiver dans tous les actes du quotidien, comme se brosser les dents ou même faire ses besoins ...

Les progrès comme dans l'art martial dépendront de notre détermination et de notre assiduité !

Gasshô et bonne rentrée martiale !

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L'Union Judo Brive Corrèze (UJBC) inaugure une nouvelle section de kendo à USSAC. Un seul club existait à ce jour sur le département, ouvert à BRIVE (en 2009) sous la houlette de Désiré DANIELI (2ième dan).

Entraînements chaque mardi soir (salle polyvalente d'Ussac) de 19h30 à 21h00

dirigés par Delphine PERRIN  (2ième dan).

Renseignements et inscriptions :

ujbc19@live.fr

UJBC

crédit photos journal LA MONTAGNE - BRIVE

Devenez l'observateur silencieux de vos pensées.

Vous êtes en deçà du penseur.

Vous êtes la pure tranquillité en deçà des bruits mentaux.

Vous êtes la paix et la joie en deçà des souffrances.

 "Ne jamais abandonner !"

Alain Nicolas Di Meo

Ne jamais se relâcher, ne jamais abandonner, ne jamais laisser voir une ouverture, constamment rechercher les failles de l’adversaire pour être capable de lancer immédiatement un nouvel assaut en transformant une défense en attaque.

Cet état de zanshin, vigilance soutenue, ouverture, disponibilité, doit être le même quelque soit le résultat de l’attaque. En cas de victoire présumée, pas question de relâcher son attention (baisser son shinaï, ralentir son déplacement, s’arrêter avant de se retourner, etc..), encore moins de fuir pour éviter de recevoir un coup ... ou de s'arrêter net, plié par le manque de souffle !

Question de vie ou de mort

Naguère, sur les champs de bataille, les bushi lançaient les attaques avec toute leur énergie, et s'ils sortaient vivants de l'affrontement, ils devaient instantanément faire face à un ou plusieurs autres adversaires. Pas de relâche possible. Il leur fallait rester en état de vigilance absolue : question de vie ou de mort.

Même dans un duel, une fois le coup vainqueur porté, le combattant n’était pas à l’abri d’une réaction de l’adversaire qui pouvait encore le toucher de son katana avant de s’écrouler, le blessant grièvement. Il est dit qu'environ la moitié des duels entre bushi se soldaient par la mort des deux combattants : le perdant mourait instantanément d’une coupe franche et nette, alors que le vainqueur mourait plusieurs jours après le combat, dans d’atroces souffrances provoquées par une vilaine blessure…

En kendo, après une attaque (réussie ou pas), il faut se mettre hors d’atteinte de l’adversaire et reprendre une garde (kamae) forte - mais pas crispée, juste centrée - en conservant suffisamment d’énergie et l’esprit assez ouvert pour riposter à une contre-attaque et/ou enchaîner immédiatement un nouvel assaut, comme si c’était une question de vie ou de mort.

Dômo arigatô gozaimashita !

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"Il y a en Japonais deux expressions :

SATSU JINTO : sabre qui tue, qui enlève la vie

KATSU JIN KEN : sabre qui donne la vie

Cest le même sabre, c'est le même homme qui l'utilise. Tuer en Soi le désir de tuer équivaut à sauver la vie de quelqu'un.

C'est le sens de KATSU JIN KEN. 

C'est je crois, le sens que O Sensei (Morihei Ueshiba) donnait à A M O U R . Le BUSHI a le courage de couper n'importe qui, n'importe quoi, n'importe quand, n'importe où ... quelqu'un de mauvais ou lui-même.

Cela est certainement le véritable sens d'AMOUR et posséder ce sens du mot "AMOUR" fait le BUSHI, c'est à dire quelqu'un qui peut utiliser aussi bien SATSU JINTO que KATSU JIN KEN, qui peut donc tuer si nécessaire.

Si on ne possède pas cette faculté, KATSU JIN KEN ne signifie rien.

Il en est de même sur le plan technique.

L'étude passe par là.

C'est le Budo qui fait le Bushi.

Je ne voudrais pas que vous vous trompiez sur ce sujet."

Nobuyoshi TAMURA (1933 - 2010)

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Le Sabre est le Cœur.
Si le Coeur n'est pas droit,
Le Sabre ne l'est pas.
Si l'on veut apprendre le Sabre,
Il faut d'abord apprendre le Coeur.

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Nous parlerons en KENDO de "Yakusoku Geiko", entraînement libre dans lequel chacun des partenaires se fait la promesse de se donner l'un l'autre la possibilité d'apprendre et de progresser. Il n'y a pas dans cette attitude de volonté de triompher (par tous les moyens) et chacun peut y expérimenter techniques et esprit juste.

Ainsi le sabre (ou la pratique) devient un "outil" de Profonde Vérité ; Nous utilisons alors l'expression "sabre d'éveil" (ou pratique d'éveil), capable d'éclairer nos illusions, de saper le mal en nous et donc de préserver la Vie.

Stage de KENDO organisé par CRK DR Midi Pyrénées

Dômo arigatô gozaimashita (doomo aligato godzaïmach’ta)

Merci infiniment à Noriko Suzuki pour m'avoir pris sous son aile lors de l'enchaînement des techniques au bokuto (sabre en bois) qui résumait la matinée et l'après midi dans la transposition en armure. Merci à ces deux senseï venus de si loin pour leur attention bienveillante et leur générosité palpable.

156 participant(e)s!

Merci encore à Noriko san pour le Ji Geiko ! (sans oublier ma "partenaire" de Lyon pour le final).

Mata yoroshiku o negai shimasu (mata yorosh’ku o négaï chismass’) "Je me recommande à vous pour le futur."

Et enfin, merci aux organisateurs, enseignants et bénévoles pour cet excellent partage martial.

crédit photos Yann Béliez § d'autres

Un post de Minori DANIEL-ENDO ...traductrice émérite!

"Merci d'être venu aussi nombreux, beaucoup d'entre vous ont a fait de grand voyage. Nous attendons vos nouvelles, si vous êtes bien arrivé. Votre voix nous intéresse, pour organiser d'autre stage. Notez bien ce qu'on vous a conseillé et essayons d'améliorer un peu plus chaque jour. 
Au plaisir de vous revoir ici avec le soleil de Toulouse et grand sourire !!!"

"Le Kendo c’est l’art de se forger sa propre personnalité,
de devenir un être meilleur
en jetant tout son esprit et sa détermination
dans le here § now du combat pour le ippon
entre soi et l’adversaire (qui recherche la même chose)
à l’aide d’un sabre.

Le sabre, par conséquent, n’est qu’un simple outil servant à discipliner l’être."

Sawaki Kodo

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Site de la Commission Régionale de Kendo Midi Pyrénées --->  ICI

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Official WEB SITE - NIPPON BUDOKAN

Samouraïs des temps modernes 

Pratiquants, enseignants et passionnés du Japon, Yannick (enseignant d'Aïkido, 3ème dan) et Christophe (Instructeur Aunkaï IDF) vous conseillent : 

contact@masamune-store.com

Masamune-Store

11, rue Henri Regnault

75014 Paris

Grosse surprise dès janvier 2015 pour les pratiquants de kendo, une ouverture sur le marché avec de nombreux produits Japonais d'exception!...

PRATIQUE DU KENDO A BRIVE LA GAILLARDE

Dojo municipal

Les lundis et mercredis en soirée

^clic sur image pour accès boutique en ligne

Saison 2014 - 2015 de KENDO

au DOJO municipal de BRIVE LA GAILLARDE

Nouveaux horaires d'entraînements hebdomadaires ;

Les Lundis et Mercredis de 20h30 à 22h00

Renseignements sur place ou via le site de l'UJCB

Reportage LTV Limoges - Entraînement du samedi 15 mars 2014 (émission du 31 mars)

 LIEN ---------->  ICI

Frédéric BRIFFAZ dirige également l'entraînement des kenshis brivistes

chaque troisième mercredi du mois à la salle polyvalente d'Ussac.

Le Kendo à Limoges : http://kendo.nklec.fr                                        

Le Kendo à Brive : http://www.judo-brive-correze.fr/kendo/kendo.html

"Vu qu'il est de tradition française d'immortaliser ces moments précieux nous ne dérogerons pas à cette règle. la voilà la photo du stage en exclusivité sur kendo Limoges. Un grand merci à Alain (Alain-Nicolas Di Meo) pour avoir encore partagé ses connaissances et sa pédagogie. Merci aussi à tous les participants, venus de Poitiers, de Brive la gaillarde, Saint Junien, du Poinçonet, d'Angoulême et de Bordeaux. Que les kamis du kendo nous offrent pour longtemps encore ces moments de partage ..."

Cyrille Obert

Site Club de KENDO de Limoges ------> NKLEC

Une vingtaine de pratiquants de Kendo se sont retrouvés le dimanche 05 mai 2013 au gymnase Lachaud à Brive La Gaillarde

afin de participer au deuxième stage interrégional organisé par l’UJBCL.

Un rendez-vous animé par le champion d'Europe membre de l'équipe de France de Kendo Alain Nicolas Di Meo.

..."A cette époque, les instructeurs ne parlaient pas beaucoup. Tout au plus donnaient-ils un ou deux conseils et c’était tout. Apprendre par l’expérience concrète était alors considéré comme plus important que de le faire par les mots. En japonais, on dit « hyakuren jitoku”, ce qui veut dire qu’on ne peut maîtriser quelque chose qu’en le faisant une centaine de fois. Toutefois, quand il nous arrivait de recevoir un conseil, il avait toujours un effet considérable."

...

Shimano Masahiro (8dan-Hanshi)

Site de l'Equipe de France de KENDO ---> ICI

Cet extrait est la traduction d’une lecture faite par Morishima Tateo senseï en Décembre 2007.

  Cette conférence destinée aux sensei gradés de kendo avait pour thème

” L’état du kendo moderne, et ce qui peut être fait pour le changer”.

"Durant l’ère Bakamatsu, il y avait un kenshi renommé appelé Shirai Toru. Il ouvrit un dojo à l’âge de 28 ans et enseigna à plus de 300 étudiants, mais malgré cela, il ne délaissa pas son propre kendo. A cette période, il y avait beaucoup de très bons pratiquants jusqu’à l’âge de 40 ans environ. Après 40 ans, cependant, ils s’affaiblissaient et ne devenaient plus que l’ombre d’eux-mêmes.

Shirai se demanda à quoi était dûe cette chute de niveau et craignit que cela ne lui arrive. Il quitta son dojo et ses 300 étudiants, pour retourner dans sa ville natale d’EDO. Il fit appel à son sensei Terada Goroemon.

Terada Goroemon n’utilisait pas de shinaï pour s’entrainer mais un bokuto (bokken, sabre en bois). Il était également un prêtre bouddhiste zen et Shirai pratiqua zazen avec lui. Il suivit les instructions de Terada et étudia le recueillement assis qui conduit à l'introspection profonde de son propre coeur. Après avoir fait du mieux qu’il pouvait, il est devenu un fameux bretteur à tel point que son maître ne parvenait plus à le prendre en défaut.

Mochida Seiji a dit :

“Lorsque vous arrivez à 70 ans, tout votre corps devient faible. À ce moment, je me suis concentré sur le maintien de mon esprit impassible. Si votre esprit reste impassible face à l’esprit de votre adversaire, celui-ci se reflète en vous. J’ai travaillé alors pour rendre mon esprit calme et impassible.”

Je crois que Mochida sensei ne s’est pas soudainement mis au travail lorsqu’il avait 70 ans, mais bien avant. Techniquement, il a toujours été un redoutable bretteur, mais en plus, il a travaillé à polir son esprit. C’est ainsi qu’il est devenu un kenshi aussi célèbre et considéré comme sans rival.

Si votre esprit est tranquille, toute tentative de mouvement de votre adversaire sera reflété ….  Je me souviens avoir été face à sensei Mochida et pensé comme au ralenti ; “Je me demande si je peux gagner …. peut-être je vais perdre … ”.

Avant même que le duel ne soit joué, combien de fois ai-je été vaincu par sensei Mochida !?!?!

J’étais probablement 2 ou 3 fois plus fort que lui physiquement (à cause de la différence d’âge) et malgré cela invariablement battu par “ce vieil homme!”

Bien sûr, c’était une erreur de penser comme ça. L’esprit de Mochida sensei était devenu un miroir parfait - si vous pensiez l’attaquer, votre pensée se reflétait dans son coeur et en un instant c’est lui qui attaquait.

C’est parce qu’il pratiquait le kendo avec son esprit."

Dans la pratique du zen comme dans celle du kendo, l'attention est essentiellement focalisée sur l’expiration. Cela permet d’accumuler l’énergie vers le bas-ventre dans la zone située juste en dessous du nombril, le kikai tanden 気海丹田, l'océan d'énergie, ce qui produit une profonde détente générant une force incroyable.

Au cours de certains duels au sabre, les bretteurs nippons se concentraient sur l’ombre de leurs adversaires. Les mouvements de l’ombre indiquaient non seulement les mouvements du corps mais également ceux de l’esprit. Ce qui importait le plus, c’était la puissance de la concentration, en canalisant la tension du corps et l’habileté de la technique dans l’attention/intuition de l’esprit ; l’esprit devient vide, sunyata, ku, sans faille.

Le secret du sabre est de ne pas dégainer le sabre. En définitive, il ne faut pas sortir le sabre, car si vous désirez tuer quelqu’un, vous devez également accepter de mourir.

Il faut se tuer soi-même, tuer son propre esprit. Ainsi, les autres ont peur et s’enfuient ...

Kanazawa Hirokazu 金澤弘和

MuShin ; NonPensée ou MuShinNoShin ; PenséeSansPensée

Retour sur le fameux séminaire qui s'est tenu à ZINAL en Suisse en septembre 1975.

Maître DESHIMARU en compagnie du maître de KENDO YUNO (8ième dan) en termes vifs et imagés, parle de la relation entre ZEN et ARTS MARTIAUX.

Comment diriger notre esprit ?

Cela relève du Zen, et non plus de la seule technique des Arts Martiaux. Les Arts Martiaux plus le Zen, c’est le Budo japonais. Comment éduquer notre esprit et apprendre à le diriger ? Kôdô Sawaki parla de “Kyu Shin Ryu”, le secret du yawara, transmis traditionnellement par cette école dans un document dont un chapitre traite de l’esprit tranquille.

Voici ce chapitre : 

“La vraie technique du corps, le wasa de cette école de Yawara, doit être la substance de l’esprit. La substance est l’esprit. Il ne faut pas regarder le corps de l’adversaire, mais il faut diriger notre propre esprit. 

Il n’y a pas d’ennemi. 

L’esprit est sans forme, mais parfois il peut en avoir une : cela est identi­que en zazen ! 

Parfois on peut saisir notre esprit, mais parfois, c’est impossible. Quand l’activité de l’esprit remplit le cosmos, qui est l’espace compris entre le ciel et la terre, et quand nous savons saisir la chance qui se présente, alors nous pou­vons disposer de tous les événements changeants, éviter tous les accidents et attaquer les dix mille choses en une seule”. 

Sans commentaire, c’est un peu difficile à comprendre ...

L'esprit vaste ou véritable atteint l'omniprésence et occupe le corps entier, sans se fixer sur un point précis. Quand l'esprit ne parvient pas à se déployer ainsi il est appelé "esprit étroit".

Le moine zen TAKUAN explique la notion de liberté en relation avec l'activité de notre mental, l'idéal du combattant japonais se situant dans l'état de fluidité manifesté par l'esprit vaste ou esprit sans pensée. Les bushis se devaient de transcender le fonctionnement uniquement frontal du cerveau pour dépasser l'état de rigidité produit par l'esprit pensant.

Afin d'éviter la stagnation, il faut devenir comme l'eau disponible, "sans forme", capable d'épouser toutes les formes, toutes les situations. La quête de l'esprit "sans fixité" consiste à ne s'attacher à rien, pas même à sa propre vie dans le cas du guerrier. En cette période hivernale si vous faite fondre le bloc de glace que représente sur bien des points le mental et retrouvez la mobilité de l'eau vive pénétrant chaque cellule de votre corps vous pourrez l'orienter instantanément à votre guise.

 Cette pratique de la fluidité de l'esprit est dans l'école zen un point essentiel que les guerriers ne sous estimaient pas considérant avec grande attention les qualités d'équilibre et de parfaite sponanéité que générait un tel esprit exempt des limitations habituelles de l'ego ...

Décembre 2012 - Reportage de FR 3 LIMOUSIN Pays de BRIVE, 

Suite à la réussite au passage de grade (premier dan) de trois kendokas brivistes,

(Participation de 2 pratiquants de LIMOGES à cette soirée),

L i e u  :  Salle des fêtes d'USSAC.

La Vie exige plus que le simple savoir,

Elle demande une formidable capacité de ressentir à travers

Le Corps

Et une Energie Inépuisable.

Seule l’Action Juste

Nourrit la vie

De Connaissance Véritable.

Film en entier ci-dessous

"Sur la voie de l'apprentissage du kendo, vous devez vous entraîner durement pour apprendre les bases. Beaucoup de gens pensent qu'ils ont déjà compris les bases, mais c'est totalement faux. Pendant longtemps durant l'apprentissage du kendo, les gens oublient facilement ce que sont les bases. Ca m'a pris 50 ans pour apprendre les bases. Ensuite j'ai commencé la vraie pratique du kendo parce que j'essayais de faire du kendo avec mon esprit.

On commence à perdre la mobilité des jambes à partir de 60 ans. J'ai commencé à essayer d'utiliser correctement mon esprit pour soutenir les désavantages physiques.

Quand j'ai eu 70 ans, j'ai commencé à perdre de la force dans d'autres parties du corps également, alors je me suis entraîné à contrôler mon esprit pour rester serein.

A 80 ans, je sais comment contrôler mon esprit. Mais il m'arrive encore de "penser". Maintenant je m'entraîne à ne plus penser."

Mochida sensei

...

"Un enseignement de l’école d’escrime Yagyu-ryu dit :

“Si tu ne parviens pas à vaincre ton adversaire, apprends à te vaincre toi-même.”

Autrement dit, perdez l’habitude d’essayer de frapper l’adversaire à tout prix tout en voulant éviter de ne pas être touché vous-même. Apprenez à vous élever au dessus de ce genre de préoccupations. N’en faites pas une fixation. C’est là l’ultime vérité du chemin.

Nous sommes tous en quête d’un grand maître capable de nous guider, mais il nous appartient de devenir ce maître que nous cherchons. J’ai l’intime conviction d’avoir enfin atteint le seuil qui ouvre sur la voie. Je me rappellerai toujours des paroles de sagesse de maître Saito :

“Le kendo c’est tellement amusant! Mais si c’est si plaisant que celà, pourquoi les gens font mine de tellement peiner en pratiquant? Il ne faut pas lutter contre!”

C’est désormais dans cet état d’esprit que j’aborde chaque entraînement."

KAKU Toshihiko

"Quel que soit ce que l’on étudie, ça exige beaucoup de persévérance et de discipline pour étudier toute sa vie durant. Mon professeur, maître OGAWA Chutaro, me demandait souvent: est-ce que tu t’assoies ? Il faisait référence à zazen (la méditation assise) et il nous encourageait à nous lancer dans cette pratique. Il nous disait de persévérer dans cette pratique et j’en suis arrivé à la conclusion que la persévérance est, en fait, une chose très importante.

Cela signifie que si vous voulez progresser et atteindre le niveau supérieur, l’assiduité est un prérequis incontournable. Vous devez avoir foi en ce que vous cherchez. Veillez à ce que votre dévouement n’ait pas des hauts et des bas."

TAHARA Hironori

A l'origine, les guerriers japonais (bushi) fortifiaient leur esprit et leurs corps afin d'obtenir des pouvoirs extraordinaires. Le ZEN vint naturellement influencer la Voie du Sabre chez les plus fameux bretteurs tel Musashi qui disait qu'il fallait honorer les dieux et même Bouddha mais jamais rien en attendre en retour. Ainsi, chez certains la voie de l'épée créée pour tuer rapidement un adversaire se mua en méthode pour couper son propre esprit ... tuer son ego.

Voie de l'esprit de détermination, de résolution et de décision immédiate.

« On ne doit pas penser,

Sur l’avant et sur l’après

En avant, en arrière,

 Seulement la liberté

Du point du milieu ».

Ce poème l'illustre à merveille le secret du KENDO est tout comme le ZEN une Voie du Milieu. Le Kendo a toujours été considéré comme un grand art martial dont l'expérience ultime se rapproche de celle du ZEN car tous les bushis et maîtres japonais savaient qu’avant d’être digne de tuer une personne, il fallait savoir mourir à soi-même, c’est-à-dire, savoir trancher son propre ego afin de se libérer de tout attachement quant à l'issu d'un combat ...

Le Kendô est la recherche de l'unité entre le Corps, l’Arme (sabre, bokken, shinaï) et l’Esprit, cela s’illustre principalement lors de l’assaut par le ki-ken-taï-itchi, reflet de l’harmonie de ces énergies, et exprimé par un cri puissant et percutant, le kiaï.

Ce principe fondamental du kendô éduque  le caractère du pratiquant dans le respect et l’estime de l'Être Humain et ainsi oeuvre naturellement au développement de sa  propre humanité.

                                                      ^clic pour accès site UJBCL

A venir une série de billets sur :  "Le zen et le kendô" selon le maître zen Taisen Deshimaru.

Le Kendô (littéralement la voie du sabre) est la transposition moderne du kenjutsu, l'art du sabre pratiqué autrefois au Japon par les samouraïs. Par transposition, il faut comprendre que le kendô n'est pas seulement un art martial mais également un sport de compétition, limité donc par certaines règles. Cela dit, le kendô n'est pas seulement un simple apprentissage de techniques et de tactiques du combat au sabre, c'est également une pratique spirituelle. Le kendô permet à ses pratiquants de développer leur force de caractère, leur détermination et leur puissance morale empreinte de profond respect. Les pratiquants sont appelés kenshi ou kendoka. Le kendô se pratique traditionnellement dans un dojo.

L'entraînement en kendô est intense car ce n'est pas un art de défense mais un art d'attaque. Il n'y a pas de techniques de défense mais uniquement des contre-attaques. Lors des assauts, on demande aux combattants de lancer chaque attaque avec toute leur énergie. Les exercices visent donc à développer la coordination, la précision, l'endurance, et la puissance musculaire. Mais le kendô n'est pas qu'une discipline physique. Sa pratique requiert aussi la maîtrise de « kata », c'est-à-dire de combats lents et cérémoniels, ainsi que certains rituels s'appliquant au dojo.

Le kendô est un art qui exige une discipline de l'esprit. Un principe fondamental est le ki ken tai no ichi, autrement dit l'unité :

- du corps (taï), représentée par le fumikomi-ashi, un rapide pas en avant ;

- de l'esprit (ki, qui désigne de manière plus globale « l'énergie vitale »), représenté par le fameux cri "kiaï" ;

- et du sabre (ken).

Par conséquent, un coup n'est valable en kendô que lorsque le combattant exécute avec conviction ces trois actions au même instant.

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Le KENDO en progression à l'UJBCL de Brive La Gaillarde

Source : La Montagne

Les cours se déroulent au dojo municipal Léo Lagrange à BRIVE le lundi de 20h45 à 22h00 et le mercredi de 20h30 à 22h00. Trois cours d'essai gratuits sont proposés. C'est Alain Desbois ceinture noire 1ier dan qui assure les cours de kendo assisté de trois premiers kyus : Désiré Danieli, Phalynn Chum et Delphine Perrin.

Site de l' UJBCL (clic sur bannière) :

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​Rubrique  K E N D O

 "L'Aïkido commence lorsque nous sommes vides comme le ciel. De ce point de départ, naît la liberté du mouvement harmonieux.  Devenir vide veut dire balayer toute pensée illusoire et toute fausse idée de soi-même. La plus haute conscience - gokui - de l'Aïkido découle de la fusion du mouvement et du monde invisible de l'esprit, le kototama.

 Cette mise en oeuvre de la totalité de l'univers réside dans votre hara, le centre vital duquel naît l'énergie d'une nouvelle vie.

Le budo m'a inondé de la lumière de cette réalité."

Ô Sensei Ueshiba - Fondateur de l'Aïkido