Blog

Pour tout "débutant", les premières expériences de zazen passent inévitablement par le délicat apprentissage de la posture, qui se révèle, bien souvent, brute, aride voire douloureuse , donc éloignée des préocccupations actuelles. Il est alors essentiel de ne pas céder à la panique, de persévérer, de se faire "accompagner" afin de finalement trouver un certain "confort" dans le corps lui-même, dans l’irrésistible ancrage du ventre que soulève l’expiration profonde ...

"La prochaine fois que vous conduirez votre voiture, pourquoi ne pas laisser les réverbères, les arbres, les immeubles et les collines sur votre route vous dire Qui conduit ?

Ils ne demandent qu'à vous initier. Si vous vous obstinez à voir en eux des objets fixes dans un monde statique, alors il est certain que c'est une conduite humaine, imprudente. Mais plaise à Dieu qu'il vienne un jour ou vous serez assez raisonnables et assez humbles pour regarder vraiment et cesser d'être victimes d'hallucinations. Alors voyant Celui Qui anime le Monde à l'oeuvre, vous vous réjouirez de ce spectacle superbe.

Et vous saurez qu'Il est Celui que vous êtes vraiment, vraiment, vraiment ..."

Douglas Harding - Le Procès de l'Homme qui disait qu'il était Dieu

Un jour un moine vint trouver Ikkyu-sama dont l’enseignement était déjà très réputé mais l'approche fort délicate. En chemin il se mit à pleuvoir. Une fois arrivé devant le petit ermitage délabré, le jeune moine, ferme son ombrelle puis pose ses sandales près de la porte qu’il franchit une fois l’autorisation d’entrer donnée.

Il fait gasshô respectueusement et s’assoit devant le maître en posture de zazen sur une vieille natte de bambous.

- « Maître, souffle t-il, en le saluant de nouveau, voilà déjà plusieurs années que je pratique la grande assise, aussi j’aimerais devenir ton disciple et recevoir ton enseignement. »

- Ikkyu sans lever les yeux demande tout simplement ; « De quel côté de la porte as-tu déposé ton ombrelle ? »

D'abord surpris, le moine réfléchit, puis ennuyé, répond ; « Je ... je ne sais pas. »

- « Alors, reviens me voir, plus tard, dit le maître, ta pratique est insuffisante. »

- « Comment ! S’exclame le moine, tu me juges sur une chose insignifiante ! »

- « Décidément, tu n’as rien compris, soupire Ikkyu, il n’y a pas de « petites choses » dans le zen. »

Assis en zazen, ne pensez pas faire quelque chose de spécial ... Zazen n'a rien à voir avec le fait de s'asseoir, jambes croisées, en silence ... Zazen est au-delà de toutes considérations ... Zazen c'est se dépouiller entièrement, infiniment, irrésistiblement, poser ses tripes sur le zafu ...

Le chien du moine a-t-il la nature de Bouddha ? ... Son gassho le fait-il avec la même conscience que vous, la même attention, la même ferveur ? ... Le regard à l'identique de son maître ...

Regardez bien, regardez le ! Zazen, il vous le montre ... dans son "entier" !!!

Ne cherchez pas ailleurs.

Ne poursuivez plus vos illusions. La porte de l'infini s'ouvre avec fracas, elle annonce votre finitude ...

Le Maître des Filets poursuivait allègrement sa diatribe et le rugissement du vieux lion faisait trembler l’assistance.

« Assis là, qu’est-ce-qui vous manque ? Vous êtes des adultes, aussi n’acceptez ni les critiques ni les jugements des autres. A l’instant où vous voyez un vieux moine ouvrir la bouche, vous devriez la lui fermer immédiatement. Au lieu de ça vous vous agitez comme autant de mouches devant un tas de fumier ! »

Un long silence s’ensuivit et on entendit … une mouche voler.                                       

...

D’une extrême fluidité l’énergie de za zen imprègne tout le système nerveux, l’équilibrant d’une manière favorable à l'épanouissement de tout être, qui sensible, s’ouvre à son action. De cet équilibre et de lui seul dépend notre bien-être vital sur les plans psychologique et physiologique.

Voilà la condition indispensable pour réaliser un accord parfait avec son semblable, exerçant ainsi chez les autres une bienveillante influence ... 

Fukanzazengi

Treeleaf Zendo (site en anglais)

Premiers échanges