L'univers inanimé et les êtres animés, 
Tous les phénomènes sont ta propre apparence. 
Apparence-esprit. 
Apparaissant, néanmoins vide. 
Vide,

cependant manifeste. 
Apparence, esprit : indifférenciés, 
Semblables à une illusion,

à un rêve,
N'étant

rien,

pourtant capables d'apparaître, 

Comme la lune sur l'eau. 
Sachant cela, dénoue la vieille manie, 
Qui tout saisie et pétrifie. 
Ouvre-toi à l'état spontané, naturel, 
Dans la fraîcheur de l'essence, intelligence naturelle. 
Hormis cela, rien qui soit à penser, à méditer. 
Sans penser, sans agir, sans méditer, 
Sans t'agiter,

reste simplement,

posé, 

Et ainsi,

s'il te plaît,

médite.

Lama Guendune Rinpoché

Comment nous affranchir de la roue du samsara ?

La porte de la liberté est le Samadhi procuré par le za zen –

Par-delà l’exaltation, par delà la louange,

Est le pur Mahayana.

Les préceptes, le repentir, le don,

La voie juste d’existence, les innombrables actions méritoires,

Tout cela a son origine dans le za zen.

Le Samadhi authentique disperse tous les maux ;

Il nous purifie du karma, évacue les obstacles.

Où sont désormais les sombres sentiers sur lesquels nous nous égarions ?

Le Pays du Lotus Pur est proche.

Entendre cette vérité, le cœur humble et reconnaissant,

Chanter ses louanges et l’embrasser, pratiquer sa sagesse,

Est source de bienfaits illimités, de montagnes de mérite.

Mais si, retirés en nous-mêmes, nous nous prouvons notre vraie

nature –

que l’être véritable est dépourvu d’ego

que notre soi n’est pas un moi –

l’ego est transcendé et les mots habiles sont derrières nous.

Alors la porte de l’unité s’ouvre avec fracas.

Hakuin - Chant de louange pour le ZaZen

A deux pas du Centre Ville de Brive La Gaillarde

Dans un lieu privilégié

S'accorder un moment de tranquillité

Dans l'esprit du ZEN authentique.

FULL MOON in Sagittarius June 2nd 2015

FULL MOON in Sagittarius is here calling us to see through the fog of illusion to pierce the truth within.

Sometimes the greatest things are things we can't hear ...

Pénétrer complètement dans la forme, la posture et l'esprit de zazen, c'est ne plus être fixé sur l'image de soi-même que nous nous faisons habituellement, mais faire l'expérience de tout l'arrière plan, de toute son étendue.

Zazen signifie refaire sans cesse l'expérience de la naissance et de la mort de l'ego.

Muga signifie "non-soi" (ego "vidé" de lui-même), cela signifie finalement tout cet immence, insondable arrière plan. C'est pourquoi on ne peut finalement réaliser le vrai-soi qu'à travers le non-soi, muga. En acceptant le non-savoir, le non-posséder et en nous confiant à la forme vivante de la pratique, nous pouvons avancer simplement, pas après pas, comme quelqu'un qui, en pleine obscurité, est sûr de son chemin car il lui suffit juste comme l'a dit Kodo Sawaki ;

 "d'éclairer l'espace qu'il a devant les pieds".

Celui qui avance ainsi, cet esprit, ne brille pas de façon spectaculaire mais émet inconsciemment,

naturellement,

une lumière tranquille,

mokusho.

Il possède en lui la sagesse de retourner à la réalité d'ici et maintenant qui le porte.

Dogen Zenji exprime cela d'une façon merveilleuse dans le Shôbôgenzô Kaiinzanmai :

La barque vide,

Seulement chargée de la lumière de la lune,

Revient à la réalité de l'instant.

"L'être vidé de lui-même" n'est pas seulement une forme sans contenu. Il est semblable à une porte dans la vaste ciel à travers laquelle, comme dans l'inspiration et l'expiration l'état d'être passe à celui de non-être.

...

"Le « pouvoir de la suprême liberté »  est l'action vivante sans aucun attachement, qui ne dépend d'aucun lieu et ne se pose aucune question. C'est le pouvoir de réaliser l'effet de notre action dans la vie quotidienne. C'est comprendre les sentiments des autres et nos propres sentiments. C'est ne pas ressentir de contradictions mais les embrasser. D'un point de vue élevé, il n'y a aucune contradiction. Quand on devient âgé, qu'on a fait de nombreuses expériences, on ne ressent plus aucune contradiction [...] Le pouvoir de modifier sa pensée est très important. Cesser d'être accroché à ses catégories étroites, à ses pensées personnelles, et de ne rien accepter. Agir dans l'instant, dans un ici et maintenant qui n'est jamais le même. Ne pas demeurer sur quoi que ce soit.

La loi de causalité, qui régit le manifesté, est présentée comme l'envers du principe de liberté absolue, qui fonde le potentiel cosmique. Plus les limites de la compréhension sont resserrées, plus la loi de causalité est influente dans la production de karma ; plus la compréhension s'élargit, plus la liberté s'accroît, ouvrant sur la potentialité d'actions infinies. Cette vraie liberté épuise le karma passé et engendre l'acte potentiel qui s'actualise dans le phénoménal en fonction des circonstances."

Taisen Deshimaru

"A l'heure actuelle, je m'active beaucoup à quêter pour construire une salle de vie monastique, mais je ne pense pas que ce travail considérable fasse nécessairement prospérer la Réalité de Bouddha. Néanmoins, je ne veux simplement pas laisser des jours et des mois à ne rien faire à cause du manque en ce moment d'apprentis de l'Eveil.

Je pense plutôt que je peux être utile par ce travail à faire nouer par ceux qui sont dans l'illusion des liens d'affinité avec la Réalité de Bouddha.

Cela servira aussi de lieu de pratique du recueillement pour mon groupe d'apprentis du moment.

Pourtant je n'aurais pas de ressentiment si le projet envisagé et commencé ne pouvait aboutir. Même si un seul pilier était dressé, l'idée que dans le futur on puisse le voir exposé comme le signe de mon projet inachevé, ne me gêne pas."

Dôgen - Shobogenzo Zuimonki

E Gyo Ji