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Karaniya Mettā Sutra

Traduit par Jeanne Schut

Source Voici comment devrait se comporter
Celui qui a développé des qualités de bonté
Et qui connaît la voie de la paix :
Qu'il soit appliqué, honnête et droit, direct et doux dans ses paroles.

Humble et sans prétention,
Satisfait et aisément contenté.
Qu’il demeure frugal
Ni effronté ni flatteur envers ceux qui le nourrissent.

...

Il n’y a d’homme complet que celui qui a beaucoup voyagé, qui a changé vingt fois la forme de sa pensée et de sa vie.

Les habitudes étroites et uniformes que l’homme prend dans sa vie régulière et dans la monotonie de sa patrie sont des moules qui rapetissent tout.

Pensée, philosophie, religion, caractère, tout est plus grand, tout est plus juste, tout est plus vrai chez celui qui a vu la nature et la société de plusieurs points de vue.

Si mon esprit s’est agrandi,

Si mon coup d’œil s’est étendu,

Si j’ai appris à tout tolérer en comprenant tout,

Je le dois uniquement à ce que j’ai souvent changé de scène et de point de vue.

Étudier les siècles dans l’Histoire, les hommes dans les voyages et Dieu dans la nature,

C’est la Grande Ecole.

Ouvrons le livre des livres ;

Vivons,

Voyons,

Voyageons.

Le monde est un livre dont chaque pas nous tourne une page ; celui qui n’en a lu qu’une,

Que sait-il ? 

Alphonse de Lamartine

Crédit photos Gregory Colbert

Ou qu'il soit,

nul,

grand ou petit, riche ou pauvre, puissant ou faible, individu ou pays ;

nul ne peut échapper

(bien longtemps)

à la conséquence de ses actes.

Et nul

ne peut impunément

directement ou indirectement

s'en prendre à une enfant du Bouddha

sans en subir une redoutable rétribution.

Tremblez!

Les temps sont venus ...

Pour éviter qu'une goutte d'eau ne se dessèche, il suffit de la remettre à l'océan ...

Le samsāra dans le bouddhisme (source wikipédia)

Le samsāra est le cycle de renaissance et de souffrance dans lequel sont pris les êtres non éveillés. Ce cycle est sans commencement dans le temps, il se perpétue par l'accumulation du karma couplée à la soif d'existence, et s'achève pour chaque être dès que le nirvāna est atteint. À la différence des autres philosophies indiennes, ce n'est pas une "âme" qui parcourt le samsāra, chaque être n'étant qu'un processus impersonnel : ce n'est "ni le même, ni un autre" qui renaît. Alors que le bouddhisme theravada oppose samsāra et nirvāna, le mahayana affirme leur identité ultime.

Le samsāra peut aussi être interprété dans un sens moral :

Le mot samsāra ne se réfère pas, comme on le croit souvent, à un cercle sans fin d’une existence physique après l’autre. Il se réfère en réalité au cercle vicieux de trois éléments : le désir, l’action qui naît de ce désir et les effets qui résultent de l’action.

Les Eaux de l'Esprit

Le texte ci-dessous est la transcription d'un mondo (questions/réponses)  qui s'est déroulé à PARIS au dojo de Pernety en 1980, entre maître Deshimaru et un disciple - soit deux ans avant la transition de senseï. Face à la mode d'un certain bouddhisme bercé d'exotisme, il devenait important pour Deshimaru d'affirmer sa vérité au sujet de la Voie Véritable bien loin de tout consensus mou et avec la verve et l'énergie qui le caractérisaient ...

Le Maître dit :

"Suppose qu’un homme soit suspendu à un arbre au dessus d’un précipice, se tenant uniquement par les dents à une branche, sans pouvoir se servir de ses mains ni de ses pieds.

Et que quelqu’un lui demande alors :

 - Quel est le sens de la venue en Terre du Milieu du premier patriarche*?

En ne donnant pas de réponse, il contrevient à l’attente du questionneur. En répondant, il tombe dans le précipice et perd la vie.

Que doit-il faire alors?

...

*Bodhidharma premier patriarche tchan (zen) de la lignée chinoise

On August 10, 1945, the day after the bombing of Nagasaki, Yosuke Yamahata began to photograph the devastation ...

 Le 9 août 1945, le B-29 " Bockscar " piloté par Charles Sweeney, partît de Tinian dans les îles Mariannes du Nord, en se dirigeant vers la cible initiale, Kokura, qui était sous les nuages. Conformément à la consigne " no see, no bomb " ("pas de visibilité, pas de bombe"), Bockscar se dirige alors vers Nagasaki où la couverture nuageuse se déchire, le temps pour le B29 de larguer " Fat Man ", à 11 H 02.

En constatant la puissance phénoménale engendrée par la bombe, Oppenheimer se rappela l'un de ses passages préférés d'un texte Sanskrit : " Maintenant je suis Shiva, le destructeur de mondes ". Plus lucidement, son adjoint Kenneth Bainbridge, responsable des essais répondra :

" À partir de maintenant, nous sommes tous des fils de pute ".

 ! ! !

Pour arriver à aimer zazen, il faut s’y consacrer complètement, résolument, infiniment. Tant qu’on adopte une quelconque posture tout en gardant une certaine réserve dans son esprit nous ne pouvons être pleinement dans l'expérience authentique.

Pourquoi entretenons-nous encore des doutes ou des hésitations dans nos méditations une fois que nous avons pris l'engagement de la pratiquer ?

C’est parce que notre esprit est encombré d’espoir, d’idées toutes plus farfelues les unes que les autres … Lesquels empêchent la véritable expérience ; Libérez-vous ! Laissez votre esprit entreprendre ce voyage dans le pur, le vaste INCONNU qu’est zazen. Si vous nourrissez un quelconque désir, ou souhaitez être "mieux", "plus", "différents", etc ... ; Immédiatement vous séparez le Ciel de la Terre !

Immédiatement vous goûtez à l'enfer.

Dans ce monde affairé, tout ce qui compte, c’est l’avancement, la jouissance et le profit, tout y est déterminé sous l’angle des gains matériels … ou même spirituels. Dans le zen, au dojo, ici, il n’y a rien à attendre, rien à espérer, rien à gagner. Bien au contraire TOUT est à perdre!

Zazen s’est s’endommager totalement. Rejeter le corps et l’esprit. Entrer dans son cercueil (vivant!). Arriver à l’extrémité de la perche de 100 pieds et grimper encore … Se trouver au bord du précipice, et faire encore un pas !

La méditation n’est pas une voie de facilité, de rapidité, il vous faut être prêts à affronter tout ce qui se présentera à nous. Notre foi fera la différence !

C’est elle qui, en face du découragement, de la difficulté, de l'abandon, nous dictera la juste posture à adopter. Quand vous êtes en attente d’expériences agréables ou gratifiantes et qu’elles ne viennent pas, vous devenez la proie de la déception et de l’abattement, sentiments qui génèrent la fermeture, le rétrécissement d'être …

Voilà pourquoi Bouddha a longuement insisté sur D U K K H A - perpétuelle insatisfaction - encourageant ses disciples à accepter la vie (sa propre vie!) dans tous ses aspects.

Quand nous sommes profondément silencieux, dans l'immobilité des corps, le regard délicatement posé devant soi, l’esprit est vigilant et parfaitement tranquille. Tout mouvement qui se lève dans le champ de la conscience, il le voit, tout ce qui le traverse il le comprend.

Peut être la  V é r i t é  pleine et entière ne se révélera pas tout de suite, mais tout au moins la pressentirons-nous de manière indélébile. Ce sera comme regarder (pour la première fois) dans le miroir, dans lequel le reflet a l’apparence de l’objet réfléchi, tant leur similitude est grande.

Grande cloche - La Gendronnière - Août 2002

Août 2002 - août 2012