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^ site UNICEF

R O H A T S U  signifie « huitième jour du douzième mois », ce jour célèbre l’éveil du Bouddha Shakyamuni. Il est de coutume à cette occasion de passer la nuit entière assis en zazen. Au Japon la période de retraite intensive – du 1^ier au 8 - qui précède ce jour correspond aux 7 nuits que le prince Siddhartha passa au pied de l’arbre de la Bodhi à Bodh-Gaya dans le nord de l’Inde. 

Plus qu’un anniversaire ROHATSU se veut une actualisation de l’esprit d’éveil, ce mystère insondable que chacun dans le dojo  peut réaliser. Il ne s’agit pas d’imiter ou de nous identifier au bouddha historique mais bien de révéler le bouddha-en-soi.

Grâce à la posture qu’il a lui-même expérimenté il y a plus de 2500 ans - transmise exactement jusqu’à nous aujourd’hui de personne à personne – la grande assise silencieuse que rien ne trouble, nous pouvons appréhender (un peu) la formidable résolution, la persévérance, la foi inébranlable dont a du faire preuve le prince indien.

Il voulait comprendre la souffrance et y mettre un terme. Mais pas pour lui-même. Pas pour lui-même.

« Mon corps devrait-il se dessécher, ma peau et mes os n’être plus que poussière, tant que je n’obtiendrai pas l’éveil – si difficile à atteindre – je ne bougerai pas » …

Un jour un moine questionna le maître Nanyang Huizhong ;

        - Qu'est-ce que l'esprit des patriarches du passé ?

        - C'est des gravats, répondit le maître chinois.

Le moine dépité ;

        - Les objets inanimés peuvent-ils exposer la Réalité de Bouddha ?

Nanyang ;

        - Ils l'exposent tout le temps.

...

Selon le zen la nature de Bouddha est présente dans chacun de nous et représente l'étape ultime de toute réalité. Elle est l'essence même de tout être ou phénomène que ces derniers appartiennent au samsara ou au nirvana. Cet espace omniprésent, silencieux et lumineux englobe ainsi toute chose mais figure individuellement dans l'esprit de l'homme en tant que graine d'éveil non encore germée.

Entre l'ultime ; l'absolu et le relatif ; le monde phénoménal (entre samsara et nirvana) il n'y a cependant aucune différence en nature ou essence mais parfaite interdépendance même si chacun de ces "états" possède sa propre "réalité" dharmique. Alors si nous sommes tous potentiellement des bouddhas pourquoi n'en manifestons-nous pas la parfaite sagesse ici et maintenant ?

Eh bien la réponse est dans ma question, cette nature profonde, omniprésente est "potentiellement" présente en chacun de nous, c'est-à-dire "voilée", comme dissimulée par tous nos obscurcissements mentaux, schémas erronés, conditionnements et errements divers et variés. En un mot par notre ignorance fondamentale ...

Pourquoi nos hôpitaux ne se mettent pas à la méditation

La plupart des médecins qui l'ont tenté le disent : pas facile de faire entrer la méditation à l'hôpital. D'où viennent les blocages ?

Article de Sylvain Michelet

Une pratique autorisée

« J'ai proposé d'utiliser la méditation en pleine conscience à l'hôpital. Les services concernés ont refusé » (Stéphanie Hahusseau, psychiatre) ...

Aucune autorité n'interdit aux médecins et aux psychologues de proposer une thérapie basée sur la pleine conscience. « J'ai même été embauché pour ça ! » déclare Frédéric Rosenfeld, psychiatre à Meyzieu, dans le Rhône et auteur de Méditer, c'est se soigner (Les Arènes, 2007). Depuis un an, cinq sessions ont eu lieu au sein de la clinique psychiatrique privée où il travaille, sans avoir nécessité d'autorisation. De même, dans le secteur public, le psychiatre Christophe André ou la gynécologue Marie-Ange Pratili ont lancé des programmes, respectivement à l'hôpital Sainte-Anne, à Paris, et au Centre René-Huguenin, à Saint-Cloud, dans les Hauts-de-Seine ...

Extrait du "20 heures" de France 2 du mercredi 9 novembre 2011

Sujet ; le mal du siècle - le STRESS et les arrêts maladie qui lui sont imputés avec un coût pour la société de près de 3 milliards d'euros. Rigueur oblige, désormais tout employeur est responsable du bien-être au travail et doit donc veiller les risques psychosociaux … par espoir il faut bien le dire d'économie substantielle plus que par réel souci de l'équilibre des personnes.

On y voit au tout début du reportage, une initiative fort intéressante mais peut être sujette à commentaires, il s'agit d'une séance de méditation (?) conduite par un moine bouddhiste de l'école zen  il semblerait, et à l'attention d'une équipe de l'agence immobilière bien connue "century 21" et de son responsable.

Bien sûr le zen et la pratique de la méditation (zazen) ont des "vertues" indéniables en termes d'efficacité, d'équilibre, d'énergie et de bien d'autres choses encore, et apporter les "valeurs" ou "bienfaits" du bouddhisme zen au sein même des entreprises reste un de mes credos le plus cher … MAIS il s'agit là, à n'en pas douter, d'une approche sensible et hautement délicate ... aussi que dire de ces quelques images où l'on voit des "caricatures" de posture avec une proposition (facultative) de pratique en présence de son employeur qui ne peut espérer qu'un "retour sur investissement" …

Qu'en pensez-vous ? J'aimerais beaucoup connaître vos avis sur le sujet, peut-être pourrons-nous même en faire un sujet de forum ...

La mère de Dôgen mourut alors qu’il n’avait que huit ans. Et c’est en voyant l’encens se consumer au chevet du lit de mort qu’il ressentit le choc de MUJO. Il nous faut bien comprendre cela. Quand nous regardons la mort d’un être cher, nous ne la comprenons pas, mais nous en éprouvons la terrible déflagration ...

Trois choses à ne pas faire selon le t'chan

 
Pour une vie équlibrée il y a trois choses à ne pas faire ;

lorsque tout se bouscule et qu'il y a beaucoup à faire,

n’ayez pas peur ;

lorsque tout se calme et qu'il n’y a rien à faire,

ne soyez pas pressé ;

lorsque que tous s'accordent pour donner leur opinion,

ne discourez pas sur le juste et le faux.

Tout être qui pratique ces trois choses "à ne pas faire" ne sera ni confus ni dûpé par les objets extérieurs.