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Dans la Voie du Milieu (the middle path), on recherche ce qui est réellement, et cela n'est ni facile, ni difficile. Il nous faut ;

- premièrement, contempler l'esprit dans l'esprit,

- deuxièmement, chercher la sapience au sein de la sapience,

- troisièmement, illuminer celui qui cherche,

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C'est l'empereur Seiwa qui a baptisé ce temple "Katsuo-ji", temple (ji) qui vainc (katsu) le monarque (o), parce que l'empereur reconnaissait que même le pouvoir de sa cour impériale n'égalait pas en puissance celui des prières sacrées des  prêtres.

KATSUO JI

« Comme un beau vêtement
Auquel on s’est attaché en le portant,
Dans ce voyage qui m’a amené si loin,
Je pense à elle avec des regrets »

Karagoromo
kitsutsu narenishi
tsuma shi areba
harubaru kinuru
tabi o shi zoo omou

Poème japonais anonyme extrait des “contes d’Ise”

Maître Deshimaru raconte :

Quand j’ai rendu visite à Kodo Sawaki, j’avais vraiment l’intention de faire zazen ; mais il ne m’enseigna pas du tout zazen. Il me dit :

“Zazen c’est très difficile ! C’est très douloureux, cela fait très mal aux jambes ! Ce n’est pas la peine de faire zazen !”

Et à la place il me fit boire du saké, du saké très fort, du shochu* d’au moins 40°. C’était la première fois que je rencontrais Maitre Kodo Sawaki. Il avait la réputation d’être un très grand éducateur de zazen … Et il me faisait boire du saké !

Il agissait exactement à l’opposé de ce que j’attendais. Il prit deux grandes tasses à thé, m’en donna une, la remplit à ras-bord de shochu* et m’ordonna de boire.
J’était absolument choqué ! (…) Dans la plupart des temples au japon il y a toujours au-dessus de la grande entrée, un écriteau où se trouve gravé :

“Il n’est pas permis de faire passer de l’ail et du saké par cette porte.”

Je le rappelai à Kodo Sawaki :

“Dans un grand temple comme celui-ci, il ne doit pas y avoir de saké ! Vous ne devez pas m’en faire boire !”

Et Kodo Sawaki de répondre :

“.Ce n’est pas la peine d’avoir peur. Ce saké, c’est par la porte de derrière qu’il est entré !!!”

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*Shochu

Le Shochu est un alcool blanc japonais titrant entre 20 et 45° et distillé à partir de différents ingrédients tels que la patate douce, le riz, l’orge ou encore le sucre brun. Il est extrêmement populaire au Japon et se boit aussi bien "straight" que "on the rocks "ou encore en cocktail.

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"Il y a en Japonais deux expressions :

SATSU JINTO : sabre qui tue, qui enlève la vie

KATSU JIN KEN : sabre qui donne la vie

Cest le même sabre, c'est le même homme qui l'utilise. Tuer en Soi le désir de tuer équivaut à sauver la vie de quelqu'un.

C'est le sens de KATSU JIN KEN. 

C'est je crois, le sens que O Sensei (Morihei Ueshiba) donnait à A M O U R . Le BUSHI a le courage de couper n'importe qui, n'importe quoi, n'importe quand, n'importe où ... quelqu'un de mauvais ou lui-même.

Cela est certainement le véritable sens d'AMOUR et posséder ce sens du mot "AMOUR" fait le BUSHI, c'est à dire quelqu'un qui peut utiliser aussi bien SATSU JINTO que KATSU JIN KEN, qui peut donc tuer si nécessaire.

Si on ne possède pas cette faculté, KATSU JIN KEN ne signifie rien.

Il en est de même sur le plan technique.

L'étude passe par là.

C'est le Budo qui fait le Bushi.

Je ne voudrais pas que vous vous trompiez sur ce sujet."

Nobuyoshi TAMURA (1933 - 2010)

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Le Sabre est le Cœur.
Si le Coeur n'est pas droit,
Le Sabre ne l'est pas.
Si l'on veut apprendre le Sabre,
Il faut d'abord apprendre le Coeur.

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Nous parlerons en KENDO de "Yakusoku Geiko", entraînement libre dans lequel chacun des partenaires se fait la promesse de se donner l'un l'autre la possibilité d'apprendre et de progresser. Il n'y a pas dans cette attitude de volonté de triompher (par tous les moyens) et chacun peut y expérimenter techniques et esprit juste.

Ainsi le sabre (ou la pratique) devient un "outil" de Profonde Vérité ; Nous utilisons alors l'expression "sabre d'éveil" (ou pratique d'éveil), capable d'éclairer nos illusions, de saper le mal en nous et donc de préserver la Vie.

Qu'est-ce-que l'esprit de MU ?  Traduction  down of this page

Un moine regardant un chien couché devant lui demanda au maître Joshu :

- "Ce chien a-t-il la nature de Bouddha ... ou pas ?"

- "Mu !", répondit le maître.

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